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Juan González de Canabal
En el teatro gallego del siglo XVI destaca, por la cantidad y variedad de
sus producciones, de las que solo conocemos los títulos, el
autor padronés Juan González de Canabal. Canabal escribió y/o
adaptó seis Autos para el Corpus de Padrón entre 1566 y 1572, y
parece que se encargó también de dirigir las representaciones
que debieron de correr a cargo de vecinos y actores amateurs.
Las obras representadas fueron un Auto en farsa y la
Ystoria de la viña que pidió Acab a Nabod en 1566, un
Auto de Judas Macabeo (1567), el Auto en copla de la
destrucción de Jerusalem (1569), el Auto de la generación
de Nuestra Señora (1572) y el Auto de Nabal con David
(1572).
Canabal se encargaba de ynventar los autos sacándolos de la Sagrada
Escritura, en un par de casos conforme a instrucciones de los
franciscanos del convento de Herbón, Padres Lázaro y Castillo, y
en el Auto de Judas Macabeo a partir de un texto en
romance sacado por Castroverde, rector de Santa María de
Janza (=Xanza, Valga-PO). Por lo que se refiere a la lengua
utilizada en las representaciones de Canabal, los títulos se nos
han transmitido en castellano, pero Laura Tato Fontaíña supone
que podrían haber sido en gallego, teniendo en cuenta la fecha y
el hecho de que tenían que representar los vecinos, bajo pena de
multa si se negaban. En la documentación lo único que consta es
que los textos eran en romance, traducidos (sacados) de
las Sagradas Escrituras por eclesiásticos y adaptados a las
tablas por Canabal.
El contrato del 10 de febrero de 1566 con los mayordomos de la Cofradía
del Santísimo dice que Canabal tendría que:
"Ynventar el abto e
ystoria de la viña que pidió Acab a Nadob [sic.], en el cual
an de entrar catorce personas de danza con dos que mueren, que son
Acab y Nadob; poniendo a su costa libreas, máscaras, capacetes y
lanças y las coronas para los Reyes y Reina, excepto que los
mayordomos an de poner cascabeles, servillas y borceguíes. Compondrá
todo el auto en copla hasta la muerte de Acab, conforme a
instrucciones que dio el P. Castillo del monasterio de Herbón, e dar
los dichos papeles a los representantes. Y a de componer otro auto
en farsa que sea bueno y honesto para el día de la fiesta después de
comer, y a la víspera otra danza de muchachos"·
Los Autos habrían de
someterse a la censura previa de la autoridad eclesiástica y Canabal
cobraría 22 ducados, estipulándose una multa de 30 en caso de
incumplimiento. El de Acab y Nabot se basaba sin duda en el texto
bíblico del Libro 1 de Reyes, y la colaboración del franciscano
de Hebrón, Padre Castilo, debería de garantizar la ortodoxia de la obra
(sabemos que en 1572 se le impuso también al autor la supervisión de
otro fraile de Herbón, el Padre Lázaro).
En contrato de 2 de
diciembre de 1567, los mayordomos acuerdan con Canabal que éste tendría
que "componer y sacar en copla para la fiesta del Santísimo
Sacramento [...] el abto y estoria enteramente que se dice de Judas
Macabeo, de todos los personajes que se declaran en la dicha estoria que
se le ha dado en romance sacado por Castroverde, rector de Santa María
de Janza". Canabal habría de encargarse también del vestuario y
atrezzo, de dos danzas "de muchachos" y de los ensayos
pertinentes, cobrando por ello 27 ducados "de a once reales cada uno".
Las obras de Canabal las representaron probablemente actores locales. A
comienzos del siglo XVII debieron de existir en Padrón dramaturgos y
actores amateurs que actuaban en el Corpus y gozaron de cierta
fama ya que sabemos que en 1628 la Universidad de Santiago intentó, sin
conseguirlo, contratar actores para las representaciones de Pascua en
Padrón y Puebla del Caramiñal. En los siglos XVII y XVIII son abundantes
las noticias sobre cofradías y consta la continuidad de las procesiones
de Corpus y de sus danzas de espadas, gaiteiros etc. Las
representaciones también debían de continuar, al menos a comienzos del
siglo XVII, ya que en la visita pastoral de 1617, el visitador
arzobispal, D. Francisco de Vibancos, dispuso que se diera una muestra
previa de "los autos y comedias que se hubiesen de representar",
al haber sido informado de que "en las fiestas del Santísimo
Sacramento se introducen algunas personas a representar algunas coplas
indecentes y deshonestas".
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Representaciones de Canabal en Padrón:
Base de datos de Representaciones
teatrales en Galicia. |
Autores con obra
conservada
Autores sin obra
conservada
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